平塚らいてう

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平塚 らいてう(ひらつか らいちょう、本名:平塚 明(ひらつか はる)、1886年(明治19年)2月10日 - 1971年(昭和46年)5月24日)は、日本の思想家、評論家、作家、フェミニスト、戦前と戦後に亘(わた)る女性解放運動家。戦後は主に反戦・平和運動に参加した。日本女子大学校(現:日本女子大学)家政学部卒業。2005年に同大学は、平塚らいてう賞を創設。

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概要[編集 | ソースを編集]

平塚は、特に、大正から昭和にかけ、婦人参政権等、女性の権利獲得に奔走した活動家の一人として知られる。結局、その実現は、第二次世界大戦後、連合国軍の日本における占領政策実施機関GHQ主導による「日本の戦後改革」を待たざるを得なかった。しかし、1911年(明治44年)9月、平塚25歳の時、雑誌「青鞜」発刊を祝い、自らが寄せた文章の表題『元始、女性は太陽であった』は、女性の権利獲得運動を象徴する言葉の一つとして、永く人々の記憶に残ることとなった。
なお、氏名表記は、漢字で「平塚 雷鳥」と書く場合もあり、さらに「平塚 明子(らいてう)」の表記で評論の俎上に上がることもある。また、1908年(明治41年)3月、平塚22歳の時、塩原で、森田草平と心中未遂事件(塩原事件)を起こし、自らの名が広く知られると、本名の「平塚 明(はる)」の名で活動するなど、時期によっても平塚の氏名表記は異なる。

らいてうの生涯[編集 | ソースを編集]

出自[編集 | ソースを編集]

1886年(明治19年)2月10日、東京府東京市麹町区土手三番町(現:東京都千代田区五番町)に3人姉妹の末娘、平塚明(ひらつかはる)として生まれる。生まれつき声帯が弱く、声の出にくい体質だった。父・平塚定二郎は明治政府の高級官吏(会計検査院に勤務)、のちに一高の講師も務めた。母・光沢(つや)の両親は徳川御三卿のひとつ田安家奥医師の飯島家の夫婦養子となった。 関ヶ原の戦い(1600年)で戦死した西軍の武将平塚為広(美濃垂井1万2000石)の末裔。為広が討ち取られたとされる場所には、彼女の意向で建立された慰霊碑が現存する。

平塚明[編集 | ソースを編集]

幼少時は、1887年(明治20年)から1年半欧米を視察巡遊した父の影響で、ハイカラで自由な環境で育った。しかし、1892年(明治25年)に富士見尋常高等小学校(現:千代田区立富士見小学校)に入学してまもなく、父は従来の欧米的な家風を一夜にして捨て去り、国粋主義的な家庭教育を施すようになった。 1894年(明治27年)、平塚家は本郷区駒込曙町(現:文京区本駒込一丁目、二丁目辺り)に引越し、明は本郷区公立誠之尋常小学校(現:文京区立誠之小学校)に転入。1898年(明治31年)に誠之小学校高等科を卒業し、父の意思で当時国粋主義教育のモデル校だった東京女子高等師範学校附属高等女学校(現:お茶の水女子大学附属高等学校)に入学させられ、「苦痛」の5年間を過ごす。ただし、テニス部で活躍したり、修身の授業をサボる「海賊組」を組織するなどそれなりに楽しんでいたらしい。
1903年(明治36年)に「女子を人として、婦人として、国民として教育する」という教育方針に憧れて日本女子大学校家政学部に「女子には女学校以上の学問は必要ない」という父を説得して入学。しかし、翌年に日露戦争が勃発すると、徐々に国家主義的教育の度合いが強くなり、その中にお茶の水時代と同じ思想を見出すと大学生活にひどく幻滅した。この頃から、自分の葛藤の理由を求めるために宗教書や哲学書などの読書に没頭する。1905年(明治38年)には禅の存在を知り、日暮里にある禅の道場「両忘庵」(現在の人間禅擇木道場)に通い始めるようになった。禅の公案修行で見性を許され、悟りを開いた証明として慧薫(えくん)禅子という道号を授かっている。1906年(明治39年)に日本女子大学校を卒業。両忘庵で禅の修行をしながら、二松学舎(現在の二松學舍大学)、女子英学塾(現在の津田塾大学)で漢文や英語を学び、1907年(明治40年)にはさらに成美女子英語学校に通うようになった。
成美女子英語学校でテキストとして使われたゲーテの『若きウェルテルの悩み』で初めて文学に触れ、文学に目覚める。東京帝大出の新任教師生田長江に師事し、生田と森田草平が主催する課外文学講座「閨秀文学会」に参加するようになった。生田の勧めで処女小説「愛の末日」を書き上げ、それを読んだ森田が才能を高く評価する手紙を明に送ったことがきっかけで、二人は恋仲になった。
1908年(明治41年)2月1日に初めてのデートをするが、同年3月21日に塩原から日光に抜ける尾頭峠付近の山中で救助されるという塩原事件あるいは煤煙事件と呼ばれる事件を起こす。新聞はある事ない事を面白く書き立て、明の顔写真まで掲載した。明は一夜にしてスキャンダラスな存在となり、日本女子大学校に至っては桜楓会の名簿から明の名を抹消。(その後、1992年(平成4年)に復活している。)


らいてうの誕生[編集 | ソースを編集]

明は、塩原事件を機に、性差別や男尊女卑の社会で抑圧された女性の自我の解放に興味を持つようになっていた。この頃、生田長江の強いすすめで、日本で最初の女性による女性のための文芸誌『青鞜』の製作に入った。資金は母からの援助で「いつか来るであろう娘明の結婚資金」を切り崩したもの。その資金を元に青鞜社を立ち上げ、企画は明の同窓生や同年代の女性に拠り、明は主にプロデュースに回った。
表紙は長沼智恵が描き、与謝野晶子が「山の動く日来る」の一節で有名な「そぞろごと」という詩を寄せた。明は『元始女性は太陽であつた - 青鞜発刊に際して』という創刊の辞を書くことになり、その原稿を書き上げた際に、初めて「らいてう」という筆名を用いた。
『青鞜』創刊号は、1911年(明治44年)9月に創刊され、男女で両極端な反響を巻き起こした。女性の読者からは手紙が殺到し、時には平塚家に訪ねてくる読者もいたほどだったが、その一方、男性の読者あるいは新聞は冷たい視線で、青鞜社を揶揄する記事を書き、時には平塚家に石が投げ込まれるほどだった。なお同年9月、金子筑水が日本ではじめてエレン・ケイを紹介しており(「現実教」『太陽』)、そのケイに関心を持ったらいてうが訪ねてきた河井酔茗に話したところ、酔茗から「今森鴎外さんの処でも其話が出た」と言われたという。らいてうは「そののち、ケイの思想が、わたくしの、ものの考え方や生活の上にも変化をもたらした。」と、51年後に鴎外の回想文で書いた(「鴎外夫妻と青鞜」『文芸』1962年8月)。

戦後の活動[編集 | ソースを編集]

第二次世界大戦後は、日本共産党の同伴者として活動し、婦人運動と共に反戦・平和運動を推進した。1950年(昭和26年)6月、来日したアメリカのダレス特使へ、全面講和を求めた「日本女性の平和への要望書」を連名で提出。翌年12月には対日平和条約及び日米安全保障条約に反対して「再軍備反対婦人委員会」を結成。1953年(昭和28年)4月には日本婦人団体連合会を結成し初代会長に就任。同年12月、国際民主婦人連盟副会長就任。1955年(昭和30年)、世界平和アピール七人委員会の結成に参加、同会の委員となる。1960年(昭和35年)、連名で「完全軍縮支持、安保条約廃棄を訴える声明」発表。1962年(昭和37年)には、野上弥生子、いわさきちひろ、岸輝子らとともに「新日本婦人の会」を結成した。1970年(昭和45年)6月にも房枝らと共に安保廃棄のアピールを発表する。またベトナム戦争が勃発すると反戦運動を展開。1966年(昭和41年)「ベトナム話し合いの会」を結成、1970年(昭和45年)7月には「ベトナム母と子保健センター」を設立する。「女たちはみな一人ひとり天才である」と宣言する孤高の行動家として、らいてうは終生婦人運動および反戦・平和運動に献身した。

家族[編集 | ソースを編集]

  • 父・平塚定二郎 - 元紀州藩士で、東京外語学校に学び、参事院書記官となる。1886年に会計検査院に移り、翌年より1年半にわたり欧米視察。のちに第一高等学校のドイツ語講師を兼任。
  • 事実婚の夫・奥村博史(1889-1964)- 洋画家。神奈川県藤沢生まれ。奥村家は加賀・前田藩の藩士だったが、明治維新で開拓民として北海道余市に移り、呉服の行商などで財を成し、博史の父親が40歳にして隠棲の地として若い後妻の故郷である藤沢に転居した。博史は18歳で上京し、木下藤次郎の日本水彩画会研究所に通っているときにらいてうと知り合う。新劇運動に参加し、1913年に上山草人率いる近代劇協会のファウスト公演で帝劇に出演し、以来しばしば舞台に立つ。二科展で「灰色の海」入選。1914年にらいてうと結婚し、2児をもうけ、1925年に成城学園の美術講師となる(教え子に大岡昇平らがいる)。武者小路実篤の新しき村の美術部にも所属。指環の制作者としても知られ1933年に工芸部門で受賞し国画会会員となる。結婚後まもなく結核を発病し南湖院に入院し、退院後本名の「博」から「博史」に改名。著書に自伝的小説『めぐりあい』(現代社、1956)など。
  • 長女・曙生(あけみ、1915-1993)- 妊娠中にらいてうは、森田草平との心中未遂事件を扱った連載「峠」を執筆していたが、つわりにより中断、奥村入院中に曙生が生まれた。私立滝野川幼稚園から那須郡佐久山町の佐久山尋常小学校に入学後、富士前小学校、成城小学校と転校。近江学園の職員で社会学者の築添正二と結婚。著書に『母子随筆』(平塚らいてう,曙生共著. 桃季書院, 1948)。再生不良性貧血から肺炎を併発し、同居していた娘の美可・美土に看取られ没す。
  • 長男・敦史(あつふみ、1917年生)- 早稲田大学理工学部機械工学科教授。『材料力学』、『メカニックス入門』、『わたくしは永遠に失望しない 写真集平塚らいてう-人と生涯』などの編著書がある。
  • 孫・奥村直史(1945年生)- 敦史の子。早稲田大学第1文学部哲学科心理学専修卒業後、病院の心理療法士として勤務ののち、東洋学園大学非常勤講師。1973年-2007年日本臨床心理学会運営委員。『平塚らいてうー孫が語る素顔』(平凡社新書 2011)を上梓。

著書[編集 | ソースを編集]

  • 『円窓より』東雲堂(発禁)1913年→ 1985年複製、不二出版『叢書『青鞜』の女たち』
  • 『〔トザシ〕ある窓にて』東雲堂、1913年
  • 『現代と婦人の生活』日月社 1914
  • 『現代の男女へ:らいてう第三文集』南北社、1917年 大空社 1996
  • 『婦人と子供の権利』平塚明著、天佑社、1919 久山社 1995
  • 『女性の言葉』教文社、1926
  • 『雲・草・人』平塚明著、小山書店 1933
  • 『母の言葉』子供の研究と教育叢書、平塚明子、刀江書院 1937
  • 『母子随筆』桃李書院 1948
  • 『わたくしの歩いた道』新評論社 1955
  • 『元始、女性は太陽であった:平塚らいてう自伝』全4巻大月書店 1971-73 のち国民文庫
  • 『むしろ女人の性を礼拝せよ:平塚らいてう新性道徳論集』人文書院
  • 1977『平塚らいてう著作集』全7巻 大月書店
  1. (青鞜)1983
  2. (母性の主張について)1983
  3. (社会改造に対する婦人の使命)1983
  4. (むしろ性を礼拝せよ) 1983
  5. (婦人戦線に参加して)1984
  6. (娘に母の遺産を語る) 1984
  7. (私は永遠に失望しない) 1984
  • 『平塚らいてう著作集 補』大月書店 1983
  • 『平塚らいてう評論集』小林登美枝、米田佐代子編、岩波文庫)、1987
  • 『金いろの自画像 平塚らいてうことばの花束』米田佐代子編 大月書店 2005
監修
  • 『われら母なれば:平和を祈る母たちの手記』櫛田ふき共監修、青銅社 1951
翻訳
  • エレン・ケイ『母性の復興』新潮社、1919年

関連人物[編集 | ソースを編集]

  • 生田長江
  • 市川房枝
  • 奥むめお
  • 坂本真琴
  • 伊藤野枝
  • 与謝野晶子
  • 平塚為広
  • 野上弥生子
  • いわさきちひろ
  • 森鴎外
  • 森田草平
  • 岡本麗 ドラマ「春の波涛」で平塚を演じる

出典[編集 | ソースを編集]

Wikipedia「平塚らいてう」

外部リンク・脚注[編集 | ソースを編集]